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內容簡介: 博客來網路書局博客來網路書店博客來書店園「坵」字的筆誤或是同音字所形成。大園村則是民國三十九年（1950）行政區的調整，當時把隸屬於彰化縣員林區的二水鄉，分成大園村等二十一個村。現在鄉民所說的大丘園，講村里時是指大園村，講地點或聚落時，是指大園村村本部，本書把大丘園和大園村劃上等號，大丘園就是指行政區域的大園村。「鹿港研究」在臺灣研究中始終扮演著舉足輕重的角色，然而過去的「鹿港研究」者多醉心於「鹿港街」上的研究，對於街外的部分總是心有餘而力不足，即使是全臺最完整、最翔實的方志－《鹿港鎮志》，仍然缺乏對「許厝埔」的深入剖析，讓我這個在地人無法從這套方志中尋找家鄉的歷史，最終，我還是親自下海了，親自一個村庄、一個村庄的實地踏查，一個老人、一個老人的親自訪問，試圖理出這個聚落的生成背景。雖然從小成長於鹿港街外圍的聯庄－許厝埔，然而每天就讀的學校皆位於鹿港街，經過多年的生活經驗後，也逐漸讓我體會出鹿港街上的各角頭與外圍的聯庄在許多層面上呈現出不同的發展，因此更加促使了自己想去探究其間的關係。火燒莊是清領時期古聚落，日治台灣後進入高壓的被殖民時代，行政區域劃分不斷更迭。1895年台灣設三縣一廳，總督府設台灣民政支部，員林屬彰化出張所，不久後裁撤。隔年員林改隸台中縣彰化支廳。1897年台灣改設六縣三廳，員林屬於台中縣員林辨務署。隔年改為三縣三廳。1901年將火燒莊、田洋仔，加上大路畔、半路厝、石竹句埤庄、南邊厝，全劃做武東堡大饒庄。到底「火燒莊」是如何改名為「大饒庄」呢？在地人幾種說法，都反映火燒莊早年生活情形。說法一是火燒莊因「火燒」地名不雅，依字形「火」改「大」、「燒」改「饒」，所以改名「大饒庄」。說法二是日治時期積極行政大改革控台，日人不會看台灣字、聽不懂閩南語，誤登情形處處可見，許多台灣人敢怒不敢言，據地名專家洪敏麟表示，火燒莊地名被日人誤登「火」形似「大」，「燒」形似「饒」，「火燒莊」就這樣變成「大饒庄」，二者閩南音完全無關。說法三是火燒莊入墾者以來自廣東潮州饒邑張姓客家為主，因此將不雅的「火燒莊」改為「大饒庄」，代表此地為來自廣東饒邑的族群大本營。頂店是純僕、美麗的;鄉親是勤勞、溫馨的。離鄉背井外出就業已有三十年，去年從國立職校退休，回到自己生長的二水鄉頂店仔居住，猶如一個經年在外流浪的小孩，重回父母親的懷抱裡，感到特別的激動、喜悅與溫馨。村里的居民表面上仍過著農家簡樸生活，但實際上仍擋不住工業化、都市化的潮流，人才外流與人口漸漸老化，有許多的生命記憶、村庄的故事、風俗民情、文物古蹟等，隨著失去的歲月而殘缺，是多麼令人惋惜、長嘆的。頂店仔，依偎著蜿蜒的濁水溪，溪水隨著四季、陰晴做不同的搭配，平時他喘息與呢喃，時時感動居民的心─灌溉、運送、飲水﹔雨季時陰沉、怒吼，那樣詭異與嚇人─吞噬農田、危及生命，但同時也蘊藏著無盡之寶藏─肥沃沖積土、溪底自然景觀、螺溪石等。

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作者：彰化縣文化局新功能介紹
出版社：彰化縣政府文化局新功能介紹
出版日期：2007/06/01
語言：繁體中文

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